許文在夜里一首在修行，天光大亮，他也停下來，雖然并未感到多么疲憊，但他現(xiàn)在有點(diǎn)餓了。
修士進(jìn)入煉氣后期就可以辟谷絕世，化氣為食，通過吞納的靈氣來補(bǔ)給全身的消耗。
除了體修那樣需要進(jìn)食大量天地靈寶、煉體大藥的修士，也就是喜歡吃東西的修士會(huì)選擇進(jìn)食來補(bǔ)納身體所需。
劍修雖然是主修下尸，或者說主修丹田，但三尸相通，身心協(xié)和，所以神識(shí)、魂魄也會(huì)有所增強(qiáng)。
而所謂三尸也就是指除了除了體修之外修士主要修行的三個(gè)內(nèi)容，也就是神識(shí)、靈魂、靈力。
神識(shí)位于腦海，而腦海在人的頭顱之中，也就是大腦，因?yàn)槠湮挥谧钌希凶錾鲜?/p>
靈魂居于靈臺(tái)之中，靈臺(tái)也叫做心海，而心海位于胸腔之中，也就是心臟，因?yàn)槠湮痪又校Q為中尸。
丹田位于腹部，也被稱為靈海，位置最下被稱作下尸。
靈海之詞是地絕天通之前的傳說年代的說法，也是那時(shí)候產(chǎn)生的三尸的說法。
可能是那個(gè)傳說年代，筑基過于簡單，修士修行首接就可以跨過現(xiàn)在的煉氣期，形成靈海進(jìn)入筑基期，所以稱為靈海，而現(xiàn)在也大多數(shù)人也仍認(rèn)為筑基才是修行的開始。
對于那個(gè)傳說年代而言，筑基是最低層次這件事，也不稀奇。
那是個(gè)輝煌的修行時(shí)代，畢竟只有在那個(gè)傳說年代才出現(xiàn)過至圣筑基的修士，也就是那些真正形成自己靈根所能形成的最大靈海的天才。
許文本身修為就在煉氣中期，現(xiàn)在感覺他自己運(yùn)用瓊息訣塑造的玉劍也己經(jīng)到了最后幾步，雖然這最后幾步也不是那么好走的，但等玉劍真正成型也就是到了煉氣后期了。
許文自己帶來這個(gè)世界的東西說沒有吧也確實(shí)沒有，說有吧其實(shí)也有，他靈魂的本質(zhì)并沒有發(fā)生變化，他還是他自己，只不過不在同一個(gè)世界了。
靈魂的強(qiáng)度對于他來說就是自己天生的，他現(xiàn)在才來了不到一天時(shí)間，許文對自己