實(shí)話實(shí)說(shuō)，完本的很倉(cāng)促，有兩個(gè)原因。
當(dāng)時(shí)我寫(xiě)原創(chuàng)副本，就是九天天界之前，有不少讀者反映，我轉(zhuǎn)場(chǎng)太快，看起來(lái)太亂。
于是我更改大綱，寫(xiě)了九天天界。
結(jié)果又有很多書(shū)友不喜歡，我只有匆匆結(jié)束這個(gè)副本，結(jié)果寫(xiě)崩了。
加上上架成績(jī)很差，心態(tài)徹底崩潰，只有匆匆結(jié)尾，我其實(shí)也不想繼續(xù)劃水。
要不是之前切太多，我想就算加快速度，也要寫(xiě)個(gè)結(jié)尾，或許上架第二天，我就直接太監(jiān)了。
總之，小勾勾就算短點(diǎn)兒，也比引刀圖一快要好。
接下來(lái)還有番外，和作者君的新書(shū)有關(guān)。
大家感興趣瞅瞅，不感興趣就算了。
說(shuō)起來(lái)，作者君一直對(duì)華夏的神話傳說(shuō)情有獨(dú)鐘，想寫(xiě)一本與之相關(guān)的小說(shuō)。
這或許和帶我進(jìn)入網(wǎng)文之坑的第一本小說(shuō)有關(guān)吧？
它叫《搜神記》，作者是樹(shù)下野狐，后續(xù)還看了《蠻荒記》，這是山海神話的巔峰之作。
可以與它媲美的華夏神話小說(shuō)，一個(gè)是神機(jī)的《佛本是道》，另一個(gè)就是辰東《遮天》。
這三本書(shū)在網(wǎng)文中的地位，根本不必多說(shuō)。
《佛本是道》開(kāi)創(chuàng)了洪荒流體系，至今是網(wǎng)文一大分類(lèi)；《遮天》別具一格，以更加現(xiàn)代的角度詮釋華夏神話。
所以我想寫(xiě)一本《山海蠻荒紀(jì)》，這本書(shū)的設(shè)定借鑒了《山海經(jīng)》和《蠻荒三部曲》。
以現(xiàn)代人穿越原始部落，漸漸發(fā)現(xiàn)神話痕跡，最后成為神話。
我會(huì)用由小到大的寫(xiě)法，這回一定穩(wěn)住，不能再著急了，一急就崩。
天皇伏羲氏、地皇神農(nóng)氏、人皇軒轅氏、圣母女?huà)z氏，包括火神祝融氏、水神共工氏等神話傳說(shuō)中的存在，都不再是一個(gè)具體的人，而是一種代代相傳尊號(hào)，分為第幾代、第幾代這樣子。
新書(shū)設(shè)定，會(huì)做為本書(shū)番外，有興趣的書(shū)友可以看一下。