，，，！
崩壞，人君威福之權(quán)，不能一日不在朝廷之上，否則就是君不尊臣不卑，體統(tǒng)大亂無(wú)紊，君弱臣強(qiáng)，下陵上替，諸侯僭越天子，大夫僭越諸侯，家臣僭越大夫，就變成了常態(tài)。
朱翊鈞思考了片刻，發(fā)現(xiàn)倭國(guó)就是這樣，倭國(guó)的政治體系，講究的就是一個(gè)以下克上，層層架空，幕府架空天皇，管領(lǐng)架空幕府，大名架空管領(lǐng)，亂成一團(tuán)。
張居正應(yīng)當(dāng)是真的很希望小皇帝能夠成才。
“元輔先生，朕有惑。”朱翊鈞正襟危坐看著張居正說(shuō)道。
張居正一聽朕有惑這三個(gè)字，立刻就全神貫注了起來(lái)，他看向了漏刻，松了口氣，俯首說(shuō)道：“陛下，時(shí)辰快到了，貪多嚼不爛。”
朱翊鈞笑著說(shuō)道：“禮樂(lè)征伐自天子出，朕是天子，加一刻鐘無(wú)礙。”
“臣領(lǐng)旨。”張居正無(wú)奈，陛下這完全就是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，皇帝要加鐘，張居正剛講了人君威福之權(quán)，豈可使一日不在朝廷之上哉？
陛下就已經(jīng)活學(xué)活用了起來(lái)。
“宣府、大同，可否視為禮樂(lè)征伐，自諸侯出？”朱翊鈞看著張居正問(wèn)出了自己的想問(wèn)的問(wèn)題。
這句話真的展開了說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是，宣府大同在十?dāng)?shù)年的彼此征伐之后，是否形成了一個(gè)以特權(quán)經(jīng)濟(jì)為根本利益、以同鄉(xiāng)、姻親為關(guān)系樞紐，緊密團(tuán)結(jié)在一起，等同于諸侯的政治小集體，更確切地說(shuō)，現(xiàn)在的宣府大同，是不是已經(jīng)具備了唐中晚期，藩鎮(zhèn)的所有特征。
朱翊鈞話沒說(shuō)的那么明白，但是他相信張居正聽得懂。
張居正硬著頭皮說(shuō)道：“族黨排異，不勝不止，邊方治亂，皆循族黨之令，可視為禮樂(lè)征伐自諸侯出。”
“族黨因何成事？”朱翊鈞再問(wèn)。
張居正看著小皇帝略顯純真的眼神，真的想擺擺手讓陛下別問(wèn)了，別問(wèn)了。
但是陛下有疑惑，他這個(gè)帝師就必須要回答。
他思慮了許久說(shuō)道：“蓋因國(guó)不富、兵不強(qiáng)，國(guó)不富不能犒賞，甚至不能讓軍卒吃飽飯打仗，就只能依仗地方供應(yīng)，不能慶賞；兵不強(qiáng)，則不能戰(zhàn)而勝之，不能禁暴勝悍，就不能威罰。”
“慶賞威罰皆不成行，賢者不得進(jìn)，不肖者得進(jìn)而不退，萬(wàn)物不得宜，事變不得應(yīng)，上不得天時(shí)，下不得地利，中不得人和，故此，法理之外，諸侯患成。”
張居正還有些例子，沒拿出來(lái)說(shuō)，比如當(dāng)初的唐明皇時(shí)候，安史之亂，大唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的成因，大抵可以歸因?yàn)榘彩分畞y后，國(guó)不富，兵不強(qiáng)。
朱翊鈞了然，已然明白了族黨做大的根由，也明白了王崇古敢在廷議上，講出那等不臣之言的底氣。
禮樂(lè)征伐自諸侯出。
朱翊鈞感慨的說(shuō)道：“禮樂(lè)征伐、威福賞罰的權(quán)柄，不在朝廷，而在地方，就是失道。”
“國(guó)家的禮樂(lè)征伐、施政的賞罰、當(dāng)以忠于國(guó)家忠于大義為前提，以事實(shí)論是非功過(guò)。”
“在君王，則知行合一，言行一致，遵從內(nèi)心，既然說(shuō)了就一定要做，既然做了一定要有結(jié)果，若是臣子言行無(wú)踐履之實(shí)，就是不信不實(shí)，言行不忠于自己內(nèi)心，就是不忠不信不孝，這不是臣子該有的德行。”
“君不君，臣不臣，天下大亂。”
朱翊鈞在紙上用鉛筆唰唰的寫著一行字，為今天的講筵，做了總結(jié)。